{"id":1985,"date":"2025-01-02T20:36:44","date_gmt":"2025-01-02T19:36:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.retegeostorie.eu\/siteon\/?p=1985"},"modified":"2025-01-05T11:24:54","modified_gmt":"2025-01-05T10:24:54","slug":"quaderno-n-15-la-resistenza-degli-ebrei-gli-ebrei-nella-resistenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.retegeostorie.eu\/siteon\/?p=1985","title":{"rendered":"Quaderno n.\u00b0 15 – La resistenza degli ebrei. Gli ebrei nella Resistenza"},"content":{"rendered":"\n

La resistenza degli ebrei. Gli ebrei nella Resistenza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019espressione \u201ccome pecore al macello\u201d fu impiegata per la prima volta nel gennaio 1942 da Abba Kovner, poeta, scrittore e partigiano ebreo che organizz\u00f2 la resistenza anti tedesca nel Ghetto di Vilnius in Lituania. “In ambito inter-ebraico gi\u00e0 durante la guerra si fa strada l\u2019esplicita accusa ai deportati non solo a proposito dell\u2019oggettiva incapacit\u00e0 a mettere in campo azioni di resistenza, ma addirittura si rinfaccia un\u2019esplicita mancanza di volont\u00e0 di resistere e sottrarsi alle deportazioni e allo sterminio” (Gadi Luzzatto Voghera).<\/p>\n\n\n\n

In realt\u00e0 Abba Kovner, come precisa Yehuda Bauer, “Voleva dire “Non siamo come pecore, non andiamo al macello.” (\u2026) Voleva al contrario provocare una ribellione contro l’uso stesso di quel termine.”<\/p>\n\n\n\n

Le narrazioni dominanti continuano invece a raccontare gli ebrei come vittime rassegnate, alimentando il mito della passivit\u00e0 ebraica di fronte allo sterminio nazista. Un messaggio che viene rafforzato dalla scelta iconografica che accompagna questo racconto. Che gli ebrei furono le vittime della soluzione finale (assieme ad altri gruppi perseguitati dal nazismo) \u00e8 certamente vero. Ma furono anche combattenti e si opposero al progetto genocidario.<\/p>\n\n\n\n

Sia nei Paesi dell’Europa occidentale quanto, soprattutto, in quelli dell’Europa orientale occupati dalle truppe tedesche, in contesti bellici e sociali diversi ci sono state attivit\u00e0 di resistenza ebraica, messa in atto da intere comunit\u00e0 o da singoli individui. Attivit\u00e0 talvolta rimaste del tutto indipendenti, altre volte confluite in movimenti clandestini di stampo politico o patriottico. \u00c8 quello che avviene anche in Italia, dove circa 2000 ebrei dopo l’8 settembre 1943 entrano nella Resistenza e combattono nelle diverse formazioni partigiane.<\/p>\n\n\n\n

La sociologa Rachel L. Einwohner capovolge la questione ponendo una domanda diversa: non perch\u00e9 non abbiano resistito, ma piuttosto, perch\u00e9 lo hanno fatto.<\/p>\n\n\n\n

Il Quaderno cerca di rovesciare lo stereotipo della rassegnazione passiva delle vittime e di mostrare le diverse forme di opposizione degli ebrei allo sterminio: dalla resistenza armata a quella complessa e molteplice della resistenza civile.<\/p>\n\n\n\n

Le sezioni del Quaderno<\/strong><\/p>\n\n\n\n

In forma di parole<\/strong>: appunti e spunti di storie di ebree ed ebrei resistenti
L\u2019intervista<\/strong>: Liliana Picciotto risponde alle nostre domande
Contributi<\/strong>: per approfondire e ragionare
Parole da non perdere<\/strong>: come i sussidiati raccontano la shoah
Post it<\/strong>: letture e recensioni di libri, siti, film.<\/p>\n\n\n\n

Scarica e leggi il Quaderno n. 15 in formato interattivo<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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